TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:01:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》CBETA 電子佛典 V1.53 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 125《tăng nhất a hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.53 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 tăng nhất a hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 增壹阿含經卷第四 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ tứ 　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　　　Đông Tấn Kế Tân Tam Tạng Cồ Đàm tăng già đề bà dịch 　　一子品第九 　　nhất tử phẩm đệ cửu 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。猶如母人。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。do như mẫu nhân 。 心懷篤信。唯有一子。恒作是念。云何當教。 tâm hoài đốc tín 。duy hữu nhất tử 。hằng tác thị niệm 。vân hà đương giáo 。 使成為人。　爾時。諸比丘白世尊曰。我等。世尊。 sử thành vi/vì/vị nhân 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo bạch Thế Tôn viết 。ngã đẳng 。Thế Tôn 。 不解此義。世尊是諸法之本。如來所陳。 bất giải thử nghĩa 。Thế Tôn thị chư Pháp chi bổn 。Như Lai sở trần 。 靡不承受。唯願世尊與諸比丘說此深法。 mĩ/mị bất thừa thọ/thụ 。duy nguyện Thế Tôn dữ chư Tỳ-kheo thuyết thử thâm pháp 。 聞已奉行。　爾時。世尊告諸比丘。諦聽。諦聽。 văn dĩ phụng hành 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đế thính 。đế thính 。 善思念之。吾當為汝分別其義。　諸比丘對曰。如是。 thiện tư niệm chi 。ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt kỳ nghĩa 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。 世尊。爾時。諸比丘從佛受教。　世尊告曰。 Thế Tôn 。nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。 猶彼優婆斯心懷篤信。作是教訓。汝今在家。 do bỉ Ưu-bà-tư tâm hoài đốc tín 。tác thị giáo huấn 。nhữ kim tại gia 。 當如質多長者。亦如象童子。所以然者。 đương như chất đa Trưởng-giả 。diệc như tượng Đồng tử 。sở dĩ nhiên giả 。 此是其限。此是其量。世尊受證弟子。 thử thị kỳ hạn 。thử thị kỳ lượng 。Thế Tôn thọ/thụ chứng đệ-tử 。 所謂質多長者．象童子也。若童子意欲剃除鬚髮。 sở vị chất đa Trưởng-giả ．tượng Đồng tử dã 。nhược/nhã Đồng tử ý dục thế trừ tu phát 。 著三法衣。出家學道。 trước/trứ tam Pháp y 。xuất gia học đạo 。 當如舍利弗．目犍連比丘。所以然者。此是其限。此是其量。 đương như Xá-lợi-phất ．Mục-kiền-Liên Tỳ-kheo 。sở dĩ nhiên giả 。thử thị kỳ hạn 。thử thị kỳ lượng 。 所謂舍利弗．目犍連比丘。好學正法。莫作邪業。 sở vị Xá-lợi-phất ．Mục-kiền-Liên Tỳ-kheo 。hảo học chánh pháp 。mạc tác tà nghiệp 。 興起非法。設汝生此染著之想。 hưng khởi phi pháp 。thiết nhữ sanh thử nhiễm trước chi tưởng 。 便當墜墮三惡趣中。善念專心。不得者得。不獲者獲。 tiện đương trụy đọa tam ác thú trung 。thiện niệm chuyên tâm 。bất đắc giả đắc 。bất hoạch giả hoạch 。 未得證者。今當受證。所以然者。諸比丘。 vị đắc chứng giả 。kim đương thọ/thụ chứng 。sở dĩ nhiên giả 。chư Tỳ-kheo 。 信施之重。實不可消。令人不得至道。是故。 tín thí chi trọng 。thật bất khả tiêu 。lệnh nhân bất đắc chí đạo 。thị cố 。 諸比丘。莫生染著之意。已生當滅。如是。 chư Tỳ-kheo 。mạc sanh nhiễm trước chi ý 。dĩ sanh đương diệt 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 篤信優婆斯唯有一女。彼當云何教訓成就。　爾時。 đốc tín Ưu-bà-tư duy hữu nhất nữ 。bỉ đương vân hà giáo huấn thành tựu 。　nhĩ thời 。 諸比丘白世尊曰。我等。世尊。不解此義。 chư Tỳ-kheo bạch Thế Tôn viết 。ngã đẳng 。Thế Tôn 。bất giải thử nghĩa 。 世尊是諸法之本。如來所陳。靡不承受。 Thế Tôn thị chư Pháp chi bổn 。Như Lai sở trần 。mĩ/mị bất thừa thọ/thụ 。 唯願世尊與諸比丘說此深法。聞已奉行。　爾時。 duy nguyện Thế Tôn dữ chư Tỳ-kheo thuyết thử thâm pháp 。văn dĩ phụng hành 。　nhĩ thời 。 世尊告諸比丘。諦聽。諦聽。善思念之。 Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đế thính 。đế thính 。thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別其義。　諸比丘對曰。如是。爾時。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt kỳ nghĩa 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。nhĩ thời 。 諸比丘從佛受教。　世尊告曰。猶彼篤信優婆斯教訓女曰。 chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。do bỉ đốc tín Ưu-bà-tư giáo huấn nữ viết 。 汝今在家者。當如拘讎多羅優婆斯．難陀母。 nhữ kim tại gia giả 。đương như câu thù Ta-la Ưu-bà-tư ．Nan-đà mẫu 。 所以然者。此是其限。此是其量。 sở dĩ nhiên giả 。thử thị kỳ hạn 。thử thị kỳ lượng 。 世尊受證弟子。所謂拘讎多羅優婆斯．難陀母是。 Thế Tôn thọ/thụ chứng đệ-tử 。sở vị câu thù Ta-la Ưu-bà-tư ．Nan-đà mẫu thị 。 若女意欲剃除鬚髮。著三法衣。出家學道者。 nhược/nhã nữ ý dục thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。xuất gia học đạo giả 。 當如讖摩比丘尼．優鉢花色比丘尼。 đương như sấm ma Tì-kheo-ni ．ưu bát hoa sắc Tì-kheo-ni 。 所以然者。此是其量。此是其限。 sở dĩ nhiên giả 。thử thị kỳ lượng 。thử thị kỳ hạn 。 所謂讖摩比丘尼．優鉢華色比丘尼。好學正法。莫作邪業。 sở vị sấm ma Tì-kheo-ni ．ưu bát hoa sắc Tì-kheo-ni 。hảo học chánh pháp 。mạc tác tà nghiệp 。 興起非法。設汝生此染著之想。 hưng khởi phi pháp 。thiết nhữ sanh thử nhiễm trước chi tưởng 。 便當墜墮三惡趣中。善念專心。不果者果。不獲者獲。 tiện đương trụy đọa tam ác thú trung 。thiện niệm chuyên tâm 。bất quả giả quả 。bất hoạch giả hoạch 。 未得證者。今當受證。所以然者。諸比丘。 vị đắc chứng giả 。kim đương thọ/thụ chứng 。sở dĩ nhiên giả 。chư Tỳ-kheo 。 信施之重。實不可消。令人不得至道之趣。是故。 tín thí chi trọng 。thật bất khả tiêu 。lệnh nhân bất đắc chí đạo chi thú 。thị cố 。 諸比丘。莫生染著之想。已生當滅。如是。 chư Tỳ-kheo 。mạc sanh nhiễm trước chi tưởng 。dĩ sanh đương diệt 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我不見一法疾於心者。無譬可喻。猶如獼猴捨一取一。 ngã bất kiến nhất pháp tật ư tâm giả 。vô thí khả dụ 。do như Mi-Hầu xả nhất thủ nhất 。 心不專定。心亦如是。前想．後想所不同者。 tâm bất chuyên định 。tâm diệc như thị 。tiền tưởng ．hậu tưởng sở bất đồng giả 。 以方便法不可摸則。心迴轉疾。是故。諸比丘。 dĩ phương tiện Pháp bất khả  mạc tức 。tâm hồi chuyển tật 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 凡夫之人不能觀察心意。是故。諸比丘。 phàm phu chi nhân bất năng quan sát tâm ý 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 常當降伏心意。令趣善道。亦當作是學。　爾時。 thường đương hàng phục tâm ý 。lệnh thú thiện đạo 。diệc đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 爾時。世尊告諸比丘。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我不見一法疾於心者。無譬可喻。猶如獼猴捨一取一。 ngã bất kiến nhất pháp tật ư tâm giả 。vô thí khả dụ 。do như Mi-Hầu xả nhất thủ nhất 。 心不專定。心亦如是。前想．後想所念不同。是故。 tâm bất chuyên định 。tâm diệc như thị 。tiền tưởng ．hậu tưởng sở niệm bất đồng 。thị cố 。 諸比丘。凡夫之人不能觀察心意所由。 chư Tỳ-kheo 。phàm phu chi nhân bất năng quan sát tâm ý sở do 。 是故。諸比丘。常當降伏心意。得趣善道。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。thường đương hàng phục tâm ý 。đắc thú thiện đạo 。 是故。諸比丘。當作是學。　爾時。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我恒觀見一人心中所念之事。此人如屈伸臂頃墮泥黎中。 ngã hằng quán kiến nhất nhân tâm trung sở niệm chi sự 。thử nhân như khuất thân tý khoảnh đọa nê lê trung 。 所以然者。由惡心故。 sở dĩ nhiên giả 。do ác tâm cố 。 心之生病墜墮地獄。　爾時。世尊便說偈言。 tâm chi sanh bệnh trụy đọa địa ngục 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết kệ ngôn 。 　猶如有一人　　心懷瞋恚想 　do như hữu nhất nhân 　　tâm hoài sân khuể tưởng 　今告諸比丘　　廣演其義趣 　kim cáo chư Tỳ-kheo 　　quảng diễn kỳ nghĩa thú 　今正是其時　　設有命終者 　kim chánh thị kỳ thời 　　thiết hữu mạng chung giả 　假令入地獄　　由心穢行故 　giả lệnh nhập địa ngục 　　do tâm uế hạnh/hành/hàng cố 是故。諸比丘。當降伏心。勿生穢行。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương hàng phục tâm 。vật sanh uế hạnh/hành/hàng 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我恒觀見一人心中所念之事。如屈伸臂頃而生天上。 ngã hằng quán kiến nhất nhân tâm trung sở niệm chi sự 。như khuất thân tý khoảnh nhi sanh Thiên thượng 。 所以然者。由善心故。已生善心。便生天上。 sở dĩ nhiên giả 。do thiện tâm cố 。dĩ sanh thiện tâm 。tiện sanh Thiên thượng 。 　爾時。世尊便說偈言。 　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết kệ ngôn 。 　設復有一人　　而生善妙心 　thiết phục hưũ nhất nhân 　　nhi sanh thiện diệu tâm 　今告諸比丘　　廣演其義趣 　kim cáo chư Tỳ-kheo 　　quảng diễn kỳ nghĩa thú 　今正是其時　　設有命終者 　kim chánh thị kỳ thời 　　thiết hữu mạng chung giả 　便得生天上　　由心善行故 　tiện đắc sanh Thiên thượng 　　do tâm thiện hạnh/hành/hàng cố 是故。諸比丘。當發淨意。勿生穢行。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương phát tịnh ý 。vật sanh uế hạnh/hành/hàng 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 爾時。世尊告諸比丘。我於此眾中。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã ư thử chúng trung 。 不見一法最勝最妙。眩惑世人。不至永寂。 bất kiến nhất pháp tối thắng tối diệu 。huyễn hoặc thế nhân 。bất chí vĩnh tịch 。 縛著牢獄。無有解已。所謂男子見女色已。 phược trước/trứ lao ngục 。vô hữu giải dĩ 。sở vị nam tử kiến nữ sắc dĩ 。 便起想著。意甚愛敬。令人不至永寂。縛著牢獄。 tiện khởi tưởng trước/trứ 。ý thậm ái kính 。lệnh nhân bất chí vĩnh tịch 。phược trước/trứ lao ngục 。 無有解已。意不捨離。周旋往來。今世後世。 vô hữu giải dĩ 。ý bất xả ly 。chu toàn vãng lai 。kim thế hậu thế 。 迴轉五道。動歷劫數。　爾時。世尊便說偈曰。 hồi chuyển ngũ đạo 。động lịch kiếp số 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết kệ viết 。 　梵音柔軟聲　　如來說難見 　Phạm Âm nhu nhuyễn thanh 　　Như Lai thuyết nạn/nan kiến 　或復有時見　　繫念在目前 　hoặc phục hưũ thời kiến 　　hệ niệm tại mục tiền 　亦莫與女人　　往來與言語 　diệc mạc dữ nữ nhân 　　vãng lai dữ ngôn ngữ 　恒羅伺捕人　　不得至無為 　hằng La tý bộ nhân 　　bất đắc chí vô vi/vì/vị 是故。諸比丘。當除諸色。莫起想著。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương trừ chư sắc 。mạc khởi tưởng trước/trứ 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。我於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã ư thử chúng trung 。 不見一法最勝最妙。眩惑世人。不生永寂。 bất kiến nhất pháp tối thắng tối diệu 。huyễn hoặc thế nhân 。bất sanh vĩnh tịch 。 縛著牢獄。無有解已。所謂女見男子色已。 phược trước/trứ lao ngục 。vô hữu giải dĩ 。sở vị nữ kiến nam tử sắc dĩ 。 便起想著。意甚愛敬。令人不至永寂。 tiện khởi tưởng trước/trứ 。ý thậm ái kính 。lệnh nhân bất chí vĩnh tịch 。 縛著牢獄。無有解已。意不捨離。周旋往來。 phược trước/trứ lao ngục 。vô hữu giải dĩ 。ý bất xả ly 。chu toàn vãng lai 。 今世後世。迴轉五道。動歷劫數。　爾時。 kim thế hậu thế 。 hồi chuyển ngũ đạo 。động lịch kiếp số 。　nhĩ thời 。 世尊便說偈曰。 Thế Tôn tiện thuyết kệ viết 。 　若生顛倒想　　興念恩愛心 　nhược/nhã sanh điên đảo tưởng 　　hưng niệm ân ái tâm 　除念意染著　　便無此諸穢 　trừ niệm ý nhiễm trước 　　tiện vô thử chư uế 是故。諸比丘。當除諸色。莫起想著。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương trừ chư sắc 。mạc khởi tưởng trước/trứ 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。我於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã ư thử chúng trung 。 不見一法。無欲想便起欲想。已起欲想便增益。 bất kiến nhất pháp 。vô dục tưởng tiện khởi dục tưởng 。dĩ khởi dục tưởng tiện tăng ích 。 無瞋恚想便起瞋恚。已起瞋恚便增多。 vô sân khuể tưởng tiện khởi sân khuể 。dĩ khởi sân khuể tiện tăng đa 。 無睡眠想便起睡眠。已起睡眠便增多。 vô thụy miên tưởng tiện khởi thụy miên 。dĩ khởi thụy miên tiện tăng đa 。 無調戲想便起調戲。已起調戲便增多。 vô điều hí tưởng tiện khởi điều hí 。dĩ khởi điều hí tiện tăng đa 。 無疑想便起疑想。已起疑想便增多。 vô nghi tưởng tiện khởi nghi tưởng 。dĩ khởi nghi tưởng tiện tăng đa 。 亦當觀惡露不淨想。設作亂想。無欲想便有欲想。 diệc đương quán ác lộ bất tịnh tưởng 。thiết tác loạn tưởng 。vô dục tưởng tiện hữu dục tưởng 。 已有欲想便增多。瞋恚．睡眠。 dĩ hữu dục tưởng tiện tăng đa 。sân khuể ．thụy miên 。 本無疑想便起疑想。疑想已起便增多。是故。諸比丘。 bổn vô nghi tưởng tiện khởi nghi tưởng 。nghi tưởng dĩ khởi tiện tăng đa 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 莫作亂想。常當專意。如是。諸比丘。當作是學。 mạc tác loạn tưởng 。thường đương chuyên ý 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。我於此法中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã ư thử Pháp trung 。 不見一法。未有欲想便不生欲想。 bất kiến nhất pháp 。vị hữu dục tưởng tiện bất sanh dục tưởng 。 已生欲想便能滅之。未生瞋恚想便不生。 dĩ sanh dục tưởng tiện năng diệt chi 。vị sanh sân khuể tưởng tiện bất sanh 。 已生瞋恚想便能滅之。未生睡眠想便不生。 dĩ sanh sân khuể tưởng tiện năng diệt chi 。vị sanh thụy miên tưởng tiện bất sanh 。 已生睡眠想便能滅之。未生調戲想便不生。 dĩ sanh thụy miên tưởng tiện năng diệt chi 。vị sanh điều hí tưởng tiện bất sanh 。 已生調戲想便能滅之。未生疑想便不生。 dĩ sanh điều hí tưởng tiện năng diệt chi 。vị sanh nghi tưởng tiện bất sanh 。 已生疑想便能滅之。亦當觀惡露不淨。 dĩ sanh nghi tưởng tiện năng diệt chi 。diệc đương quán ác lộ bất tịnh 。 已觀惡露不淨。未生欲想便不生。 dĩ quán ác lộ bất tịnh 。vị sanh dục tưởng tiện bất sanh 。 已生便能滅之。未生瞋恚便不生。 dĩ sanh tiện năng diệt chi 。vị sanh sân khuể tiện bất sanh 。 已生瞋恚便能滅之。乃至疑。未生疑想便不生。 dĩ sanh sân khuể tiện năng diệt chi 。nãi chí nghi 。vị sanh nghi tưởng tiện bất sanh 。 已生疑想便能滅之。是故。諸比丘。 dĩ sanh nghi tưởng tiện năng diệt chi 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 常當專意觀不淨想。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 thường đương chuyên ý quán bất tịnh tưởng 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　二斯及二心　　一墮一生天 　nhị tư cập nhị tâm 　　nhất đọa nhất sanh thiên 　男女想受樂　　二欲想在後 　nam nữ tưởng thọ/thụ lạc/nhạc 　　nhị dục tưởng tại hậu 　　增壹阿含經護心品第十 　　tăng nhất a hàm Kinh hộ tâm phẩm đệ thập 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。修行一法。廣布一法已。便得神通。 đương quảng bố nhất pháp 。tu hành nhất pháp 。quảng bố nhất pháp dĩ 。tiện đắc thần thông 。 諸行寂靜。得沙門果。至泥洹界。 chư hạnh tịch tĩnh 。đắc sa môn quả 。chí nê hoàn giới 。 云何為一法。所謂無放逸行。云何為無放逸行。 vân hà vi nhất pháp 。sở vị vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。vân hà vi vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。 所謂護心也。云何護心。於是。比丘。 sở vị hộ tâm dã 。vân hà hộ tâm 。ư thị 。Tỳ-kheo 。 常守護心有漏．有漏法。當彼守護心有漏．有漏法。 thường thủ hộ tâm hữu lậu ．hữu lậu pháp 。đương bỉ thủ hộ tâm hữu lậu ．hữu lậu pháp 。 於有漏法便得悅豫。亦有信樂。住不移易。 ư hữu lậu pháp tiện đắc duyệt dự 。diệc hữu tín lạc/nhạc 。trụ/trú bất di dịch 。 恒專其意。自力勸勉。　如是。比丘。彼無放逸行。 hằng chuyên kỳ ý 。tự lực khuyến miễn 。　như thị 。Tỳ-kheo 。bỉ vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。 恒自謹慎。未生欲漏便不生。 hằng tự cẩn thận 。vị sanh dục lậu tiện bất sanh 。 已生欲漏便能使滅。未生有漏便不生。已生有漏便能使滅。 dĩ sanh dục lậu tiện năng sử diệt 。vị sanh hữu lậu tiện bất sanh 。dĩ sanh hữu lậu tiện năng sử diệt 。 未生無明漏便不生。已生無明漏便能使滅。 vị sanh vô minh lậu tiện bất sanh 。dĩ sanh vô minh lậu tiện năng sử diệt 。 比丘於彼無放逸行。閑靜一處。 Tỳ-kheo ư bỉ vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。nhàn tĩnh nhất xứ/xử 。 恒自覺知而自遊戲。欲漏心便得解脫。 hằng tự giác tri nhi tự du hí 。dục lậu tâm tiện đắc giải thoát 。 有漏心．無明漏心便得解脫。已得解脫。便得解脫智。 hữu lậu tâm ．vô minh lậu tâm tiện đắc giải thoát 。dĩ đắc giải thoát 。tiện đắc giải thoát trí 。 生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受有。 sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。cánh bất phục thọ/thụ hữu 。 如實知之。　爾時。世尊便說斯偈。 như thật tri chi 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết tư kệ 。 　無憍甘露跡　　放逸是死徑 　vô kiêu/kiều cam lồ tích 　　phóng dật thị tử kính 　無慢則不死　　慢者即是死 　vô mạn tức bất tử 　　mạn giả tức thị tử 是故。諸比丘。當念修行無放逸行。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương niệm tu hành vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。修行一法。廣布一法已。便得神通。 đương quảng bố nhất pháp 。tu hành nhất pháp 。quảng bố nhất pháp dĩ 。tiện đắc thần thông 。 諸行寂靜。得沙門果。至泥洹處。云何為一法。 chư hạnh tịch tĩnh 。đắc sa môn quả 。chí nê hoàn xứ/xử 。vân hà vi nhất pháp 。 謂無放逸行於諸善法。云何無放逸行。 vị vô phóng dật hạnh/hành/hàng ư chư thiện Pháp 。vân hà vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。 所謂不觸嬈一切眾生。不害一切眾生。 sở vị bất xúc nhiêu nhất thiết chúng sanh 。bất hại nhất thiết chúng sanh 。 不惱一切眾生。是謂無放逸行。　彼云何名善法。 bất não nhất thiết chúng sanh 。thị vị vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。　bỉ vân hà danh thiện Pháp 。 所謂賢聖八道品。 sở vị hiền thánh bát đạo phẩm 。 等見．等方便．等語．等行．等命．等治．等念．等定。是謂善法。　爾時。 đẳng kiến ．đẳng phương tiện ．đẳng ngữ ．đẳng hạnh/hành/hàng ．đẳng mạng ．đẳng trì ．đẳng niệm ．đẳng định 。thị vị thiện Pháp 。　nhĩ thời 。 世尊便說偈曰。 Thế Tôn tiện thuyết kệ viết 。 　施一切眾生　　不如法施人 　thí nhất thiết chúng sanh 　　bất như pháp thí nhân 　雖施眾生福　　一人法施勝 　tuy thí chúng sanh phước 　　nhất nhân pháp thí thắng 是故。諸比丘。當修行善法。如是。諸比丘。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành thiện Pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 當云何觀檀越施主。　爾時。諸比丘白世尊曰。 đương vân hà quán đàn việt thí chủ 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo bạch Thế Tôn viết 。 世尊是諸法之王。唯願世尊與諸比丘而說此義。 Thế Tôn thị chư Pháp chi Vương 。duy nguyện Thế Tôn dữ chư Tỳ-kheo nhi thuyết thử nghĩa 。 聞已盡當奉持。　爾時。世尊告諸比丘。諦聽。諦聽。 văn dĩ tận đương phụng trì 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đế thính 。đế thính 。 善思念之。我當與汝分別其義。　對曰。如是。 thiện tư niệm chi 。ngã đương dữ nhữ phân biệt kỳ nghĩa 。　đối viết 。như thị 。 世尊。爾時。諸比丘從佛受教。　世尊告曰。 Thế Tôn 。nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。 檀越施主當恭敬如子孝順父母。養之．侍之。 đàn việt thí chủ đương cung kính như tử hiếu thuận phụ mẫu 。dưỡng chi ．thị chi 。 長益五陰。於閻浮利地現種種義。 trường/trưởng ích ngũ uẩn 。ư Diêm Phù Lợi địa hiện chủng chủng nghĩa 。 觀檀越主能成人戒．聞．三昧．智慧。諸比丘多所饒益。 quán đàn việt chủ năng thành nhân giới ．văn ．tam muội ．trí tuệ 。chư Tỳ-kheo đa sở nhiêu ích 。 於三寶中無所罣礙。 ư Tam Bảo trung vô sở quái ngại 。 能施卿等衣被．飲食．床榻．臥具．病瘦醫藥。是故。諸比丘。 năng thí khanh đẳng y bị ．ẩm thực ．sàng tháp ．ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當有慈心於檀越所。小恩常不忘。況復大者。 đương hữu từ tâm ư đàn việt sở 。tiểu ân thường bất vong 。huống phục Đại giả 。 恒以慈心向彼檀越。說身．口．意清淨之行。 hằng dĩ từ tâm hướng bỉ đàn việt 。thuyết thân ．khẩu ．ý thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 不可稱量。亦無有限。身行慈。口行慈。 bất khả xưng lượng 。diệc vô hữu hạn 。thân hạnh/hành/hàng từ 。khẩu hạnh/hành/hàng từ 。 意行慈。使彼檀越所施之物。終不唐捐。 ý hạnh/hành/hàng từ 。sử bỉ đàn việt sở thí chi vật 。chung bất đường quyên 。 獲其大果。成大福祐。有大名稱。流聞世間。 hoạch kỳ đại quả 。thành Đại phước hữu 。hữu Đại danh xưng 。lưu văn thế gian 。 甘露法味。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 cam lộ pháp vị 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 世尊便說偈曰。 Thế Tôn tiện thuyết kệ viết 。 　施以成大財　　所願亦成就 　thí dĩ thành Đại tài 　　sở nguyện diệc thành tựu 　王及諸賊盜　　不能侵彼物 　Vương cập chư tặc đạo 　　bất năng xâm bỉ vật 　施以得王位　　紹繼轉輪處 　thí dĩ đắc Vương vị 　　thiệu kế chuyển luân xứ/xử 　七寶具足成　　本施之所致 　thất bảo cụ túc thành 　　bổn thí chi sở trí 　布施成天身　　首著雜寶冠 　bố thí thành Thiên thân 　　thủ trước/trứ tạp bảo quán 　與諸妓女遊　　本施之果報 　dữ chư kĩ nữ du 　　bổn thí chi quả báo 　施得天帝釋　　天王威力盛 　thí đắc Thiên đế thích 　　Thiên Vương uy lực thịnh 　千眼莊嚴形　　本施之果報 　thiên nhãn trang nghiêm hình 　　bổn thí chi quả báo 　布施成佛道　　三十二相具 　bố thí thành Phật đạo 　　tam thập nhị tướng cụ 　轉無上法輪　　本施之果報 　chuyển vô thượng pháp luân 　　bổn thí chi quả báo 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 檀越施主當云何承事供養精進持戒諸賢聖人。　爾時。 đàn việt thí chủ đương vân hà thừa sự cúng dường tinh tấn trì giới chư hiền Thánh nhân 。　nhĩ thời 。 諸比丘白世尊曰。世尊是諸法之王。 chư Tỳ-kheo bạch Thế Tôn viết 。Thế Tôn thị chư Pháp chi Vương 。 唯願世尊與諸比丘而說此義。盡當奉持。　爾時。 duy nguyện Thế Tôn dữ chư Tỳ-kheo nhi thuyết thử nghĩa 。tận đương phụng trì 。　nhĩ thời 。 世尊告諸比丘。諦聽。諦聽。善思念之。 Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đế thính 。đế thính 。thiện tư niệm chi 。 我當與汝分別其義。　對曰。如是。世尊。爾時。 ngã đương dữ nhữ phân biệt kỳ nghĩa 。　đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。nhĩ thời 。 諸比丘從佛受教。　世尊告曰。 chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。 檀越施主承事供養精進持戒諸多聞者。猶如與迷者指示其路。 đàn việt thí chủ thừa sự cúng dường tinh tấn trì giới chư đa văn giả 。do như dữ mê giả chỉ thị kỳ lộ 。 糧食乏短而給施食。恐怖之人令無憂惱。 lương thực/tự phạp đoản nhi cấp thí thực 。khủng bố chi nhân lệnh Vô ưu não 。 驚畏者教令莫懼。無所歸者與作覆護。 kinh úy giả giáo lệnh mạc cụ 。vô sở quy giả dữ tác phước hộ 。 盲者作眼目。與病作醫王。 manh giả tác nhãn mục 。dữ bệnh tác y vương 。 猶如田家農夫修治田業。除去穢草。便能成就穀食。 do như điền gia nông phu tu trì điền nghiệp 。trừ khứ uế thảo 。tiện năng thành tựu cốc thực/tự 。 比丘常當除棄五盛陰病。求入無畏泥洹城中。 Tỳ-kheo thường đương trừ khí ngũ thịnh uẩn bệnh 。cầu nhập vô úy nê hoàn thành trung 。 如是。諸比丘。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。 檀越施主承事供養精進持戒諸多聞者當施。　爾時。 đàn việt thí chủ thừa sự cúng dường tinh tấn trì giới chư đa văn giả đương thí 。　nhĩ thời 。 阿那邠持長者集在彼眾。爾時長者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。 A na bân trì Trưởng-giả tập tại bỉ chúng 。nhĩ thời Trưởng-giả A na bân trì bạch Thế Tôn viết 。như thị 。Thế Tôn 。 如是。如來。一切施主及與受者猶吉祥瓶。 như thị 。Như Lai 。nhất thiết thí chủ cập dữ thọ/thụ giả do cát tường bình 。 諸受施人如毘沙王。勸人行施如親父母。 chư thọ/thụ thí nhân như Tì sa Vương 。khuyến nhân hạnh/hành/hàng thí như thân phụ mẫu 。 受施之人是後世良祐。 thọ/thụ thí chi nhân thị hậu thế lương hữu 。 一切施主及與受者猶如居士。　世尊告曰。如是。長者。如汝所言。 nhất thiết thí chủ cập dữ thọ/thụ giả do như Cư-sĩ 。　Thế Tôn cáo viết 。như thị 。Trưởng-giả 。như nhữ sở ngôn 。 　阿那邠持長者白世尊曰。自今已後。門不安守。 　A na bân trì Trưởng-giả bạch Thế Tôn viết 。tự kim dĩ hậu 。môn bất an thủ 。 亦不拒逆比丘．比丘尼．優婆塞．優婆斯。 diệc bất cự nghịch Tỳ-kheo ．Tì-kheo-ni ．ưu-bà-tắc ．Ưu-bà-tư 。 及諸行路乏糧食者。　爾時。 cập chư hạnh lộ phạp lương thực/tự giả 。　nhĩ thời 。 阿那邠持長者白世尊曰。唯願世尊及比丘眾受弟子請。爾時。 A na bân trì Trưởng-giả bạch Thế Tôn viết 。duy nguyện Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng thọ/thụ đệ-tử thỉnh 。nhĩ thời 。 世尊默然受長者請。　爾時。 Thế Tôn mặc nhiên thọ/thụ Trưởng-giả thỉnh 。　nhĩ thời 。 長者見世尊默然受請。即禮佛三匝。還歸所在。到舍已。 Trưởng-giả kiến Thế Tôn mặc nhiên thọ/thụ thỉnh 。tức lễ Phật tam tạp/táp 。hoàn quy sở tại 。đáo xá dĩ 。 即其夜辦具甘饌種種飯食。廣敷坐具。自白。 tức kỳ dạ biện/bạn cụ cam soạn chủng chủng phạn thực 。quảng phu tọa cụ 。tự bạch 。 時到。食具已辦。唯願世尊願時臨顧。　爾時。 thời đáo 。thực/tự cụ dĩ biện/bạn 。duy nguyện Thế Tôn nguyện thời lâm cố 。　nhĩ thời 。 世尊將諸比丘眾。著衣持鉢。詣舍衛城。 Thế Tôn tướng chư Tỳ-kheo chúng 。trước y trì bát 。nghệ Xá-vệ thành 。 至長者家。到已。各自就座。 chí Trưởng-giả gia 。đáo dĩ 。các tự tựu tọa 。 諸比丘僧亦各隨次坐。　爾時。長者見佛．比丘眾坐定。手自斟酌。 chư Tỳ-kheo tăng diệc các tùy thứ tọa 。　nhĩ thời 。Trưởng-giả kiến Phật ．Tỳ-kheo chúng tọa định 。thủ tự châm chước 。 行種種飲食。以行種種飲食。各收鉢坐。 hạnh/hành/hàng chủng chủng ẩm thực 。dĩ hạnh/hành/hàng chủng chủng ẩm thực 。các thu bát tọa 。 更取卑座。在如來前欲聽聞法。　爾時。 cánh thủ ti tọa 。tại Như Lai tiền dục thính văn Pháp 。　nhĩ thời 。 長者白世尊言。善哉。如來。 Trưởng-giả bạch Thế Tôn ngôn 。Thiện tai 。Như Lai 。 聽諸比丘隨所須物三衣．鉢盂．鍼筒．尼師壇．衣帶．法澡罐。 thính chư Tỳ-kheo tùy sở tu vật tam y ．bát vu ．châm đồng ．ni sư đàn ．y đái ．Pháp táo quán 。 及餘一切沙門雜物。盡聽弟子家取之。　爾時。 cập dư nhất thiết Sa Môn tạp vật 。tận thính đệ-tử gia thủ chi 。　nhĩ thời 。 世尊告諸比丘。 Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 汝等若須衣裳．鉢器及尼師壇．法澡罐。及餘一切沙門雜物。聽使此取。 nhữ đẳng nhược/nhã tu y thường ．bát khí cập ni sư đàn ．Pháp táo quán 。cập dư nhất thiết Sa Môn tạp vật 。thính sử thử thủ 。 勿足疑難。起想著心。　爾時。 vật túc nghi nạn/nan 。khởi tưởng trước tâm 。　nhĩ thời 。 世尊與長者阿那邠持說微妙之法。說妙法已。 Thế Tôn dữ Trưởng-giả A na bân trì thuyết vi diệu chi Pháp 。thuyết diệu pháp dĩ 。 便從坐起而去。當於爾時。 tiện tùng tọa khởi nhi khứ 。đương ư nhĩ thời 。 阿那邠持復於四城門而廣惠施。第五市中。第六在家。須食與食。 A na bân trì phục ư tứ thành môn nhi quảng huệ thí 。đệ ngũ thị trung 。đệ lục tại gia 。tu thực/tự dữ thực/tự 。 須漿與漿。須車乘．妓樂．香熏．瓔珞。悉皆與之。 tu tương dữ tương 。tu xa thừa ．kĩ lạc/nhạc ．hương huân ．anh lạc 。tất giai dữ chi 。 爾時。 nhĩ thời 。 世尊聞長者阿那邠持於四城門中廣作惠施。復於大市布施貧乏。 Thế Tôn văn Trưởng-giả A na bân trì ư tứ thành môn trung quảng tác huệ thí 。phục ư Đại thị bố thí bần phạp 。 復於家內布施無量。爾時。世尊告諸比丘。 phục ư gia nội bố thí vô lượng 。nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我弟子中第一優婆塞好喜布施。所謂須達長者是。　爾時。 ngã đệ-tử trung đệ nhất ưu-bà-tắc hảo hỉ bố thí 。sở vị tu đạt Trưởng-giả thị 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。阿那邠持長者便往至世尊所。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。A na bân trì Trưởng-giả tiện vãng chí Thế Tôn sở 。 頭面禮世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。 đầu diện lễ Thế Tôn túc 。tại nhất diện tọa 。Thế Tôn cáo viết 。vân hà 。 長者。貴家恒布施貧乏耶。　長者對曰。如是。 Trưởng-giả 。quý gia hằng bố thí bần phạp da 。　Trưởng-giả đối viết 。như thị 。 世尊。恒布施貧乏。於四城門而廣布施。 Thế Tôn 。hằng bố thí bần phạp 。ư tứ thành môn nhi quảng bố thí 。 復在家中給與所須。世尊。我或時作是念。 phục tại gia trung cấp dữ sở tu 。Thế Tôn 。ngã hoặc thời tác thị niệm 。 并欲布施野．飛鳥．猪．狗之屬。我亦無是念。 tinh dục bố thí dã ．phi điểu ．trư ．cẩu chi chúc 。ngã diệc vô thị niệm 。 此應與。此不應與。亦復無是念。此應與多。 thử ưng dữ 。thử bất ưng dữ 。diệc phục vô thị niệm 。thử ưng dữ đa 。 此應與少。我恒有是念。 thử ưng dữ thiểu 。ngã hằng hữu thị niệm 。 一切眾生皆由食而存其命。有食便存。無食便喪。　世尊告曰。 nhất thiết chúng sanh giai do thực/tự nhi tồn kỳ mạng 。hữu thực/tự tiện tồn 。vô thực/tự tiện tang 。　Thế Tôn cáo viết 。 善哉。善哉。長者。汝乃以菩薩心。 Thiện tai 。Thiện tai 。Trưởng-giả 。nhữ nãi dĩ Bồ Tát tâm 。 專精一意而廣惠施。然此眾生由食得濟。無食便喪。 chuyên tinh nhất ý nhi quảng huệ thí 。nhiên thử chúng sanh do thực/tự đắc tế 。vô thực/tự tiện tang 。 長者。汝當獲大果。得大名稱。有大果報。 Trưởng-giả 。nhữ đương hoạch đại quả 。đắc Đại danh xưng 。hữu Đại quả báo 。 聲徹十方。得甘露法味。所以然者。 thanh triệt thập phương 。đắc cam lộ pháp vị 。sở dĩ nhiên giả 。 菩薩之處恒以平等心而以惠施。專精一意。 Bồ Tát chi xứ/xử hằng dĩ ình đẳng tâm nhi dĩ huệ thí 。chuyên tinh nhất ý 。 念眾生類由食而存。有食便濟。無食便喪。是謂。 niệm chúng sanh loại do thực/tự nhi tồn 。hữu thực/tự tiện tế 。vô thực/tự tiện tang 。thị vị 。 長者。菩薩心所安處而廣惠施。　爾時。 Trưởng-giả 。Bồ Tát tâm sở an xứ nhi quảng huệ thí 。　nhĩ thời 。 世尊便說偈曰。 Thế Tôn tiện thuyết kệ viết 。 　盡當普惠施　　終無悋悔心 　tận đương phổ huệ thí 　　chung vô lẫn hối tâm 　必當遇良友　　得濟到彼岸 　tất đương ngộ lương hữu 　　đắc tế đáo bỉ ngạn 是故。長者。當平等意而廣惠施。如是。長者。 thị cố 。Trưởng-giả 。đương bình đẳng ý nhi quảng huệ thí 。như thị 。Trưởng-giả 。 當作是學。　爾時。長者聞佛所說。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。Trưởng-giả văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 如我今日審知眾生根原所趣。亦知布施之報。 như ngã kim nhật thẩm tri chúng sanh căn nguyên sở thú 。diệc tri bố thí chi báo 。 最後一摶之餘。已不自食。惠施他人。爾時。 tối hậu nhất đoàn chi dư 。dĩ bất tự thực/tự 。huệ thí tha nhân 。nhĩ thời 。 不起憎嫉之心如毛髮許。以此眾生不知施之果報。 bất khởi tăng tật chi tâm như mao phát hứa 。dĩ thử chúng sanh bất tri thí chi quả báo 。 如我皆悉知之。施之果報。平等之報。 như ngã giai tất tri chi 。thí chi quả báo 。bình đẳng chi báo 。 心無有異。是故。眾生不能平等施而自墮落。 tâm vô hữu dị 。thị cố 。chúng sanh bất năng bình đẳng thí nhi tự đọa lạc 。 恒有慳嫉之心。纏裹心意。　爾時。世尊便說偈曰。 hằng hữu xan tật chi tâm 。triền khoả tâm ý 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết kệ viết 。 　眾生不自覺　　如來之言教 　chúng sanh bất tự giác 　　Như Lai chi ngôn giáo 　常當普惠施　　專向真人所 　thường đương phổ huệ thí 　　chuyên hướng chân nhân sở 　志性以清淨　　所獲福倍多 　chí tánh dĩ thanh tịnh 　　sở hoạch phước bội đa 　等共分其福　　後得大果報 　đẳng cộng phần kỳ phước 　　hậu đắc Đại quả báo 　所施今善哉　　心向廣福田 　sở thí kim Thiện tai 　　tâm hướng quảng phước điền 　於此人間逝　　必生於天上 　ư thử nhân gian thệ 　　tất sanh ư Thiên thượng 　以到彼善處　　快樂自娛樂 　dĩ đáo bỉ thiện xứ 　　khoái lạc tự ngu lạc 　吉祥甚歡悅　　一切無乏短 　cát tường thậm hoan duyệt 　　nhất thiết vô phạp đoản 　以天威德業　　玉女為營從 　dĩ Thiên uy đức nghiệp 　　ngọc nữ vi/vì/vị doanh tùng 　平等之施報　　故獲此福祐 　bình đẳng chi thí báo 　　cố hoạch thử phước hữu 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。汝等莫畏福報。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。nhữ đẳng mạc úy phước báo 。 所以然者。此是受樂之應。甚可愛敬。 sở dĩ nhiên giả 。thử thị thọ/thụ lạc/nhạc chi ưng 。thậm khả ái kính 。 所以名為福者。有此大報。汝等當畏無福。 sở dĩ danh vi phước giả 。hữu thử Đại báo 。nhữ đẳng đương úy vô phước 。 所以然者。此名苦之原本。愁憂苦惱不可稱記。 sở dĩ nhiên giả 。thử danh khổ chi nguyên bổn 。sầu ưu khổ não bất khả xưng kí 。 無有愛樂。此名無福。比丘。 vô hữu ái lạc 。thử danh vô phước 。Tỳ-kheo 。 昔我自念七年行慈心。復過七劫不來此世。 tích ngã tự niệm thất niên hạnh/hành/hàng từ tâm 。phục quá/qua thất kiếp Bất-lai thử thế 。 復於七劫中生光音天。 phục ư thất kiếp trung sanh Quang âm Thiên 。 復於七劫生空梵天處為大梵天。無與等者統百千世界。 phục ư thất kiếp sanh không phạm thiên xứ vi/vì/vị đại phạm thiên 。vô dữ đẳng giả thống bách thiên thế giới 。 三十六反為天帝釋形。無數世為轉輪王。是故。諸比丘。 tam thập lục phản vi/vì/vị Thiên đế thích hình 。vô số thế vi/vì/vị Chuyển luân Vương 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 作福莫惓。所以然者。此名受樂之應。 tác phước mạc quyền 。sở dĩ nhiên giả 。thử danh thọ/thụ lạc/nhạc chi ưng 。 甚可愛敬。是謂名為福。汝等當畏無福。 thậm khả ái kính 。thị vị danh vi phước 。nhữ đẳng đương úy vô phước 。 所以然者。苦之原本。愁憂苦惱不可稱記。 sở dĩ nhiên giả 。khổ chi nguyên bổn 。sầu ưu khổ não bất khả xưng kí 。 此名無福。　爾時。世尊便說此偈。 thử danh vô phước 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　快哉福報　　所願者得　　速至滅盡 　khoái tai phước báo 　　sở nguyện giả đắc 　　tốc chí diệt tận 　到無為處　　正使億數　　天魔波旬 　đáo vô vi/vì/vị xứ/xử 　　chánh sử ức số 　　thiên ma ba tuần 　亦不能嬈　　為福業者　　彼恒自求 　diệc bất năng nhiêu 　　vi/vì/vị phước nghiệp giả 　　bỉ hằng tự cầu 　賢聖之道　　便盡除苦　　後無有憂 　hiền thánh chi đạo 　　tiện tận trừ khổ 　　hậu vô hữu ưu 是故。諸比丘。為福莫厭。是故。諸比丘。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。vi/vì/vị phước mạc yếm 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。若有承順一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。nhược hữu thừa thuận nhất pháp 。 不離一法。魔波旬不能得其便。 bất ly nhất pháp 。Ma ba tuần bất năng đắc kỳ tiện 。 亦不能來觸嬈人。云何為一法。謂功德福業。 diệc bất năng lai xúc nhiêu nhân 。vân hà vi nhất pháp 。vị công đức phước nghiệp 。 所以然者。自憶往昔在道樹下。 sở dĩ nhiên giả 。tự ức vãng tích tại đạo thụ hạ 。 與諸菩薩集在一處。弊魔波旬將諸兵眾數千萬億。種種形貌。 dữ chư Bồ-tát tập tại nhất xứ/xử 。tệ Ma ba tuần tướng chư binh chúng số thiên vạn ức 。chủng chủng hình mạo 。 獸頭人身不可稱計。 thú đầu nhân thân bất khả xưng kế 。 天．龍．鬼．神．阿須倫．迦留羅．摩休勒等。皆來運集。　時。 Thiên ．long ．quỷ ．Thần ．A-tu-luân ．Ca lưu la ．ma hưu lặc đẳng 。giai lai vận tập 。　thời 。 魔波旬而語我言。沙門速投于地。佛以福德大力。 Ma ba tuần nhi ngữ ngã ngôn 。Sa Môn tốc đầu vu địa 。Phật dĩ phước đức Đại lực 。 降伏魔怨。諸塵垢消。無有諸穢。便成無上正真道。 hàng phục ma oán 。chư trần cấu tiêu 。vô hữu chư uế 。tiện thành vô thượng chánh chân đạo 。 諸比丘。當觀此義。其有比丘功德具足者。 chư Tỳ-kheo 。đương quán thử nghĩa 。kỳ hữu Tỳ-kheo công đức cụ túc giả 。 弊魔波旬不能得其便。壞其功德。　爾時。 tệ Ma ba tuần bất năng đắc kỳ tiện 。hoại kỳ công đức 。　nhĩ thời 。 世尊便說此偈。 Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　有福快樂　　無福者苦　　今世後世 　hữu phước khoái lạc 　　vô phước giả khổ 　　kim thế hậu thế 　為福受樂 　vi/vì/vị phước thọ/thụ lạc/nhạc 是故。諸比丘。為福莫惓。　爾時。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。vi/vì/vị phước mạc quyền 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 若有比丘修行一法。便不能壞敗惡趣。一為趣善。 nhược hữu Tỳ-kheo tu hành nhất pháp 。tiện bất năng hoại bại ác thú 。nhất vi/vì/vị thú thiện 。 一為趣泥洹。云何修行一法。不能壞敗惡趣。 nhất vi/vì/vị thú nê hoàn 。vân hà tu hành nhất pháp 。bất năng hoại bại ác thú 。 所謂心無篤信。 sở vị tâm vô đốc tín 。 是謂修此一法不壞敗惡趣。云何修行一法趣善處者。 thị vị tu thử nhất pháp bất hoại bại ác thú 。vân hà tu hành nhất pháp thú thiện xứ giả 。 所謂心行篤信。是謂修此一法得趣善處。 sở vị tâm hành đốc tín 。thị vị tu thử nhất pháp đắc thú thiện xứ 。 云何修行一法得至泥洹。所謂恒專心念。 vân hà tu hành nhất pháp đắc chí nê hoàn 。sở vị hằng chuyên tâm niệm 。 是謂修行此法得至泥洹。是故謂。諸比丘。專精心意。 thị vị tu hành thử pháp đắc chí nê hoàn 。thị cố vị 。chư Tỳ-kheo 。chuyên tinh tâm ý 。 念諸善本。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 niệm chư thiện bản 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 若有一人出現於世。此眾生類便增壽益算。顏色光潤。 nhược hữu nhất nhân xuất hiện ư thế 。thử chúng sanh loại tiện tăng thọ ích toán 。nhan sắc quang nhuận 。 氣力熾盛。快樂無極。音聲和雅。云何為一人。 khí lực sí thịnh 。khoái lạc vô cực 。âm thanh hòa nhã 。vân hà vi nhất nhân 。 所謂如來．至真．等正覺。此謂一人出現於世。 sở vi Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。thử vị nhất nhân xuất hiện ư thế 。 此眾生類便增壽益算。顏色光潤。氣力熾盛。 thử chúng sanh loại tiện tăng thọ ích toán 。nhan sắc quang nhuận 。khí lực sí thịnh 。 快樂無極。音聲和雅。是故。諸比丘。 khoái lạc vô cực 。âm thanh hòa nhã 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 常當專精一心念佛。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 thường đương chuyên tinh nhất tâm niệm Phật 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　無慢二．念壇　　二施．堅無厭 　vô mạn nhị ．niệm đàn 　　nhị thí ．kiên vô yếm 　施福．魔波旬　　惡趣及一人 　thí phước ．Ma ba tuần 　　ác thú cập nhất nhân 增壹阿含經卷第四 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:01:24 2008 ============================================================